2010年1月8日 星期五

請問有無皈依證在自身修行佛法上有分別嗎?

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請問有無皈依證在自身修行佛法上有分別嗎?
如果我按照三皈依儀軌,自行在佛前皈依后,不辦皈依證,同辦了皈依證,在自身修行角度上來講有分别嗎?我只要依八正道正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定去修行就不會走偏,這樣是否就可以不用再去拘泥有無那張皈依證了...?


學佛的人千萬不能執理廢事,有時候道理講得很好聽,可是沒有落實到事相上,那這樣等於說食數寶,跟說故事是沒兩樣的,這樣就不好了!

皈依就像註冊,要有一定程序的,沒有按照校規註冊,就算有豐富的學識,也是不會被認可的。就像國家有法律一樣,佛教的法律就是戒律,那是很嚴格的喔!

皈依在戒律裡面是一定要由出家人傳授的,因為如法出家修行的出家人,就是所謂的<僧伽>,出家的比丘、比丘尼依著佛陀的教戒在行持,同時也依著佛陀的教戒來接引教化眾生,可以說是佛法在世間的代表,所以,要如法的皈依,那就要到附近的寺廟,找如法修持的出家法師皈依,這樣子才算正式的皈依,如法皈依後會有三十六個善神守護皈依的行者,而且出家法師會依照法脈傳承給予皈依者法名,這樣子就可算是正式的佛教徒了!

如果有人地處偏遠,苦於不知何處可如法皈依佛法僧三寶,律藏中有記載:<如果地處偏遠,無有出家人能為授戒,則能在佛前自受八關齋戒>。因為,八關齋戒已包含三皈依,所以,準此而言,如果地處偏遠,無有出家人能為授戒,則能在佛前自受三皈依。

《三皈依儀軌》:
一、皈依佛法僧三寶的意義:
皈依即歸投和依靠。一切眾生皆有清淨圓滿的佛性,只因無明妄想執著,起惑造業,迷淪苦海,輪迴六道,無有依靠。佛是覺悟人生宇宙一切真理的聖者,是三界的導師,四生的慈父。法是佛所覺悟的道理,是暗夜裡的明燈,是指示我們如何斷除煩惱,超出六道輪迴,得到究竟安樂解脫的道路。僧是剃髮斷欲,依法修行,代佛弘化,住持佛法的出家人,是眾生的福田和善知識。所以我們應該發至誠心,盡形壽皈依佛、法、僧三寶,作為步上菩提道的開始和基礎。唯有歸投和依靠佛法僧三寶,我們才能學習佛陀的智慧與慈悲,出離煩惱苦海,登上自覺、覺他、覺行圓滿的菩提彼岸。

二、行者淨浴洗身著新淨衣,或著海青,於佛像前志心合掌,禮佛三拜:
( 第一拜默唸—南無常住十方佛
第二拜默唸—南無常住十方法
第三拜默唸—南無常住十方僧 )

三、問訊長跪合掌,至心稱唸:
南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)
我弟子。。。(本名) 志心恭請
本師釋迦牟尼佛授我清淨三皈依,慈愍故。(三遍 每次一拜)

四、懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔 (三遍 每次一拜)

五、正受三皈
我弟子。。。盡形壽皈依佛 盡形壽皈依法 盡形壽皈依僧 (三遍 每次一拜)

六、三結
我弟子。。。 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 (三遍 每次一拜)

三皈依真言:嗡 僕 刊姆 (一○八遍)

七、發願
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 (三遍 每次一拜)

發菩提心真言:嗡 菩提 吉打 母得叭 達牙彌 (二十一遍)

八、迴向
皈依功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜




勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十

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